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前几天去唐山看望我的古琴老师李天桓先生，终于完成了一件计划多年的事：录下老师的诗文吟诵。
最初学琴的时候，我跟老师提起吟诵这回事，老师说那不过是从前人读书的一种腔调，然后随口吟了《芙蓉楼送辛渐》和《岳阳楼记》。我当时便觉得很好听，近年意识到这种原汁原味的吟诵越来越少见，应该保留下来。
根据我对吟诵的了解，近体诗、古风、词和文的调子各有不同，于是我把各体裁的作品都准备了一些带过去。
老师说，吟诵是从他的父亲李浴星先生那里学来的。师爷当年教家里的孩子诵读诗词文章时，便是这般腔调。师爷是旧学修养极深的一个人，古琴、书法、绘画、篆刻、诗词俱佳。遥想当年一门风雅，真令人悠然神往。
左三为李浴星先生左四为李天桓先生
据老师讲，诗、词、文俱可吟诵，甚至白话文流行以后，当时的学生读白话文时还保留着读古书的习惯，拖长了声腔似唱非唱。说着老师翻出一张报纸，随口读了几句。果然，作为一种“读书腔”，如果仅限于某一篇或某一种体裁，反而不大正常了。
叶嘉莹先生常常强调吟诵对解诗、作诗的好处，我想她大约会感兴趣，征得老师的同意后，我把他的吟诵录音发给了叶先生。
结果第二天上午便接到叶先生的电话，她说李老师的吟诵朴实自然，是吟诵最传统最正常的样子。
总说“吟诵不是唱歌”“吟诵不是表演”，但遗憾的是，现在有很多把吟诵弄成唱歌和表演的现象。我想，最能说明吟诵与唱歌、表演之区别的，便是这些老先生们自然本原的读书音吧。
以杜甫《春夜喜雨》、王维《山居秋暝》、杜甫《绝句》、韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》、白居易《琵琶行》（选段）以及范仲淹《岳阳楼记》（选段）为例，将李天桓老师的吟诵调作一个记录：
据老师说，《岳阳楼记》的吟诵带有唐山丰南地区的方言味道，这和我了解的吟诵常常与方言有关是一致的。
我本来想把各体裁的吟诵调都做一个记录，老师说他对律诗比较熟悉，文章也可以，古风和词的调子忘记了。虽然有些遗憾，但已经不虚此行。我心满意足地坐下弹琴，老师则拎起工具组装一个衣架。就在他手上操作的时候，口中随意哼道：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟……”我大喜：这不就是非格律诗的吟诵么！赶紧央求老师再来一遍，于是才有了《琵琶行》那一段。我听过的五七言古诗吟诵大多是四句一个回环，老师的《琵琶行》只有两句，接下来便是不断重复。感觉这个调子比近体诗和古文更有旋律感。
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